Para o palestrante, o niilismo, embora identificado com o pensamento de Nietzsche, não tem nada a ver com a dissolução da verdade presente na morte de Deus, mas sim com sua restauração. A restauração da verdade como absoluta, colocada por meio da ciência, estabelece também uma aproximação do homem a Deus. A potenciação do discurso único da verdade como o único a valer potencializa, por sua vez, o desencanto e o desespero – como ocorre com os personagens terroristas de Dostoievski – e, além disso, coloca à margem as vozes dissonantes, destinadas a emudecer.